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年轻人,为了尊严,我们谈谈钱,羁绊3 2f神宁版

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一天,我在一个北京中关村的一个写字楼里等电梯,期间电梯间的显示器中播放着一个电视的宣传片,我无意中看到。其中有一段是如是说: [故曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深

  一天,我在一个北京中关村的一个写字楼里等电梯,期间电梯间的显示器中播放着一个电视的宣传片,我无意中看到。其中有一段是如是说:

  [故曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:千金之子,不死于市。此非空言也。故曰:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!]

  [所以说:家里有粮,心里不慌。学会礼貌,知道臭美,然后化妆,于是更美。礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以,君子富有了,喜欢行仁德之事,小人富有了,就把力量用在适当的地方。潭渊深了,里面就会有鱼,山林深了,野兽就会到那里去,人民富了,仁义也就归附于他们了。富有者得势,越加显赫;失势了,客人也就没有去处,因此也就心情不快。谚语说:千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。这并不是空话。所以说:天下之人,熙熙壤壤;为利而来,为利而往。即使有千乘兵车的天子,有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢!]

  麦克尔·罗奇格西,是一名受戒的佛教僧人。1952年出生于美国洛杉矶。高中毕业后,他以全优的成绩进入美国普林斯顿大学。他在白宫接受总统亲自颁发的总统学术大奖章,还获得普林斯顿大学威尔森国际事务学院办法的麦肯奈尔学术奖。大学毕业后,他前往印度,潜心钻研佛法,成为历史上第一位获得佛学博士学位(藏传佛教的格鲁派格西)的美国人。1981年,他创立了安鼎国际钻石公司。1998年,在他离开时,安鼎已经是一家年营业额超过二亿美元的全球性大公司。之后,他把他在商界的体验写成《当和尚遇到钻石》一书,一上市就博得好评。这本书被不断翻印,并先后译成二十五种语言。

  在我有了扎实的佛学基础后,我的老师鼓励我回美国做生意。他说:虽然寺院是学习佛法智慧的理想场所,但忙碌的美国办公室才是真正的生活,也是检验你这些学习成果的最佳实验室。刚开始,我对他的话一点都不在意。我可不想离开小寺院宁静的生活,而且我在美国长大、上大学,对美国生意人那种贪婪、冷漠的形象没一点好感。师傅看穿我的心思,有天召集了一群受教育程度很高的学生,做了关于佛法与商界的开示,让我明白小隐在山林,大隐于市朝的道理。之后,我跟老师们告别,回到了美国。至于做什么生意,回美国前有次在寺庙静坐,我看到一些征象,清楚接下来要做的生意跟钻石有关。

  所以,我一回到美国,就到处应聘珠宝行业职业,可是珠宝行业在当时非常家族化,没人愿意招聘陌生人,再加上我当时没有相关的经验,结果可想而知。不过,有位好心人给我指了一条明道,建议我去纽约的宝石学院先修几门宝石鉴定的课程,一来学习专业知识,二来结识人脉。听了他的话,我果然在宝石学院认识了后来的生意伙伴。

  第一,做生意就要成功,就要赚钱。我想全世界都存在这样一种观念,一个追求精神生活的人不应该赚钱,不应该富有。一旦他有钱,就认定他违背了严苛的戒律。

  其实,在经典教义里,钱本身没有错,何况拥有较多资源的人会比没有的人更能多行善事。问题的关键是,要用什么方法赚钱,钱从何而来,如何让它源源不断,以及对钱的心态。只要你用干净诚实的方法赚钱,清楚钱的源头,并用积极健康的心态面对财富,就可以广进财源。赚钱和修行这两件事情并不冲突。事实上,赚钱也可能成为修行的一部分。

  第二,我们应该享用金钱,换句话说,我们应该知道如何才能一边赚钱,一边保持身心健康。创造财富的过程,不应该让我们身心俱疲,而无缘享用财富,那是世界上最可悲的事情。一个拿自己的身体健康去换钱的生意人,完全不懂的经商的目的。

  第三,一个人要是在最后回顾自己事业时,如能非常坦然地说一句:这些年的奋斗对自己、对世界都有意义。那他真的是是一个太成功的商人了。当我们老去,回顾既有的成就时,我们应当能从过往的人生经历、经营的事业中找到一些永恒的意义,为下一代人做个好榜样。

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